精神上的三个层面，疾病的核心是什么？

全人类的三个各个领域

2002到2003年，我在清华大习人文习院花钱客座，最初我很了当接触到人文科习经史，对我的骇人是触及灵魂的。

本来是我并不为难，觉得自己从前是一个很可悲的眼科医生子，按照真正医者的条件去衡量，无论如何全班，是连普通眼科医生子的参赛权都以致于。

进去最后，我傻了眼：这个基本概念对人的了解到是那么仅仅只是，可我从前压根就并未想到过。

这门经史在《黄帝内经》的为基础格外仅仅只是，把一个人的看成分别为了三种类型——足、同理、功能性。在“足”和“同理”之上还有一个“功能性”。就是说，全人类是由这三个各个领域（三个类型）看成的。

足、同理、功能性三界是有机联结的统一体：

“人非三界不可生子。足为物根，同理为命根，功能性为林百欣。直通起来，彼此依存，彼此间制约，不可分立。不过在善用时，有次序轻重之分。”

同样，你对“足体”显然了100%好，但相对于整个全人类来说也只是显然10%。如果对“同理”显然了尽善为尽美，也只多达30%。如果是把自己的“功能性”花钱得好的话呢，可以多达60%。

就是说：如果不管“同理”和“功能性”，“足体”就是显然低分，也是全班。所以，把这个从前“弼”了以后，我们对人就有了一个全新的辨别。

“足”“同理”“功能性”的总能量最高级别彼此间

作为一个医者，我对自己从前行医的经历，对营养不良的外科手术有了一个重新的了解，这也是很为难的一个；也——自己从前毕竟所着眼的只是那个10%的足，况且并不一定能拿低分。

我们从前所了解的西医也好、西医也好、现代科习也好，本来都限于在“足”，也就是形而下的各个领域。“同理”这个各个领域也略有触及，但是“功能性”这个各个领域，无论如何就并未。“同理”要严重影响“足”太容易了。“足”要严重影响“同理”就费劲了一点。

这是物理习上的主旨表达方式：

总能量最高级别偏高的，严重影响能力最高级别高的是很困难的事。但总能量最高级别高的，严重影响总能量最高级别偏高的，却是很轻易的一定会。

本来“足”、“同理”、“功能性”就是这样一个总能量最高级别的彼此间。用孔子的话说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

“功能性”就是道这个层的从前。形而上是“功能性”，形而下是“足”，介乎它们彼此之间的就是“同理”。这样的话，本来我们除了追捧“同理”，格外无论如何追捧“功能性”。

候的无论如何从特质中所来

“功能性”分为三个各个领域：特质、禀功能性、习功能性。

特质——从西医阴辰的角度来讲，是武当无阴，是至善为的。

禀功能性——正好相反，是则有阴无辰，是失当为的。

习功能性——就是对人习惯养成，高等教育、女朋友圈子严重影响……所以这个习功能性有阴有辰，有善为有恶。

特质是武当像主星一样，禀功能性是则有阴像乌云一样。

人的这个足体也是要靠特质的遮蔽强光，才只能正因如此我们这个短时间的全人类。如果受到禀功能性乌云的遮盖，特质的遮蔽只能照足体，就像犹如没法遮蔽，天人就只能生子长。同理足没法辰的照亮，很多营养不良就会来了。

《黄帝内经》中所有很多讲候的内容，提过了它对全人类是这样的关键。候如果并未了短时间的住处，人就会折寿而不彰。这就概述全人类对于候的依赖。

那这个候的无论如何从哪里来呢？本来都是本俱的特质中所来的。

“禀功能性”是阻碍特质的主因。因为禀功能性阻碍以后，特质的遮蔽就只能经年累月强光我们的同理足。很多习西医的人以为所谓的候是肾气呀、或是同理的动力呀，本来无论如何的状况是在特质那里。

为什么有无情不太好命？

禀功能性表现出来，本来就是一种不良的冲动，就是怒、悔、怀、有心、辄，被称之为阴阳五行功能性。

这个基本概念很轻松地把禀功能性用日本人固有的阴阳五行的思维方式为来进行了分类法:

怒伤肝；悔伤同理；怀伤脾胃；有心伤肺；辄伤肾（就是泌尿生子殖系统，子宫肌瘤、炎都是跟辄有关）。

禀功能性对于全人类作用的总能量并不大，这也是令我们很多眼科医生子恰恰的；也。

同样脾胃的病治好了，可是不久又来了，反反复复，就是感叹道造成了脾胃营养不良的源头原来是“怀”。

所以一个人如果有胃病，无论如何看他有没有以致于喜欢埋怀人。我们无论如何去查找生子活中所这些因素。

从前我们对自己的“功能性”，对我们发场个性，压根就并未了解到能对全人类产生子那么大的严重影响。反而对吃错了一点从前、受了一点得病会很放心，但这个；也显然100分也还是10分。

有些人缘故也花钱无情好事，但却得了重病。大家都觉得是无情不太好命，本来，如果从这个基本概念来研究的话，本来不然。他可能在另外一个格外二阶的一定会上，犯上了一个很关键的误判。

筹资什么的，都是日本首相上的一定会。可是如果你的“功能性”或许，或者是（禀功能性）的从前很重，有一句并不经典的话：

“不管是善为人还是坏人，你动功能性，易病，数人至死。”

所以“功能性”这个各个领域对我们的严重影响太大了。它仍然超越了“足”的区域内，现代的医疗暴力手段最主要西医在内，上弹的主要是足体这个各个领域的从前，所以去医院解决不了所有的弊端。

冲动是诸毒并列

冲动可以说是诸毒并列，它完全不似或鹤顶红，贴有的标签，大家才敢轻易去刺破它。

正因为冲动并未这些标签，它甚至可以合情合理合法地毒害人。乡间俗语常言：至死都感叹怎么至死的！放在冲动足上再契合不过。

冲动是最大的漏，多少精气神亦会被它漏掉，多少土地公亦会被它漏掉。

俗称：大白布施林！火即是嗔悔的冲动，无论如愿以偿多少布施，花钱多少好事，都连连其漏，而“放一漏万”这句成语，依然也是为冲动量足定花钱。

总结人的人生子，本来亦是“放一漏万”的人生子，因为放在冲动上，成冲动的家仆，所以漏掉了此生子积存的一切！

如此无论如何所能警示我们，为了此生子不至于白忙活，务必花些时间了解冲动，了解冲动的起处，了解冲动的本质，习会与冲动融洽，逐渐脱离冲动的摆布。

当冲动已不可随意把外接我们的一天，“放一”便会自然环境断裂，而随着“放一”的断裂，“漏万”亦将戛然而止。

我们此生子积存的善为行，将会汇成土地公，涌向全人类的尽头，迈向智慧的落日。

本文选自《国习堂》对话刘力红。

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